+ "ule"       -> materia
										|
		+ statica     -> considera il "to de ti" come se fosse fermo ---+ "morfè"     -> forma, ciò che il "to de ti" è e non può non essere
		|
		|
		|								+ "dunamis"   -> potenza, ciò che il "to de ti" può diventare
3 strutture ----+ dinamica    -> considera il "to de ti" in movimento ----------|
		|								+ "energheia" -> atto, ciò che il "to de ti" è in quanto è quello
		|										 che deve essere e non può essere altro
		|
		+ definitoria -> definisce "il to de ti" in base alle 10 categorie -----|	Categoria	| 	Concetto
											| 			| Mario è
											| tempo			| oggi
											| spazio		| nel liceo
											| modalità (quantità)	| alto 2 cubiti
											| qualità		| è bianco
											| avere			| e armato
											| agire			| ama
											| patire		| è amato
											| stare			| giace, cammina
											| relazione		| più alto di, maestro di


									Categorie:
- le categorie sono una struttura dell'intelletto
- le categorie si predicano in un discorso, anche se non sempre tutte, nonostante si dovrebbe
	       ___________/\_______________			__________________/\_____________________
	       | predicazione concettuale |			| quanto più la predicazione è completa |
	       | all'interno della	  |			| tanto più si riducono gli errori,	|
	       | rilevazione strutturale  |			| anche se è impossibile eliminarli	|


									Ragionamento:
- un ragionamento è un sillogismo, cioè un insieme organizzato di giudizi
							____________/\_______________
							| proposizione formata da   |
							| soggetto e predicato	    |
							| più eventuali complementi |

					+ deduttivo (dà il vero assoluto)     -> serve ad arrivare a confermare col particolare
					|					 ciò che è espresso nell'universale
- ci sono due tipi di ragionamenti -----|
					|
					+ induttivo (non dà il vero assoluto) -> parte dal particolare per arrivare al generale


							Potenza e atto ( "dunamis" ed "energheia" ):
- cronologicamente viene prima l'atto (prima qualcosa è e poi diventa)
- anche logicamente viene prima l'atto (ciò che non è definito non può diventare nulla)
- il divenire è una catena di susseguirsi di atto e potenza, ma va fissato un atto primo che ha dato origine alla catena, per evitare
  di andare a ritroso all'infinito nel studiare il divenire (cosa che comporterebbe il non giungere mai ad una conoscienza)